Der Taufstein
Der Taufstein ist so angelegt, dass sein Fuß halb in die erste Stufe des Chorraumes hineingreift: ein Sinnbild dafür, dass die Taufe den ersten Schritt in das Heiligtum bildet. Der Fuß ist achteckig, das obere Becken kreisrund. Es ist mit einem sehr dezenten umlaufenden Ornamentband geschmückt. Der aus massiver Bronze gegossene Deckel hat die Form eines flachen Kegels und ist mit einer Männergestalt gekrönt, die ein Netz aus dem Wasser zieht. Der Mann muss sich stemmen und alle Kräfte anspannen, denn sein Netz ist voll von großen, schweren Fischen. Jeder Gläubige erinnert sich dabei an den reichen Fischfang, den Jesus seinen Jüngern schenkte und an seinen Auftrag: „Ich will euch zu Menschenfischern machen“. Dieser Auftrag wird durch die Taufe erfüllt, aber es ist nur ein Anfang. Immer wieder müssen die Apostel und ihre Nachfolger, aber auch alle Gläubigen ihre Kräfte anspannen, um Menschen in das Reich Gottes zu holen.

Der Tabernakel
Über und hinter dem Altar, in die Rückwand unter dem großen Kreuz eingelassen, finden wir den Tabernakel, ein aus Eichenholz gearbeitetes Sakramentshaus mit zwei durchbrochenen, geschnitzten, leicht in Farbe gefassten Außentüren, die beim Öffnen wie ein Flügelaltar wirken.
Die inneren Türen sind aus matt vergoldeter Bronze. Nach unten hin ist eine kleine Ablage für den Speisekelch in das Ganze mit einbezogen. Die Kostbarkeit des Altars findet hier im Sakramentshaus und in der Gestaltung des Schnitzwerkes seine Fortsetzung und bindet das hohe Holzkreuz an der Chorwand mit ein. Hier ist dem Künstler in der Gestaltung der einzelnen Stücke wie in der Komposition des Ganzen ein besonderes Werk gelungen.
In der Fußleiste des kostbaren Schreins ist ein schlichtes Wurzelgeflecht erkennbar, das sich in der Mitte aus dem Erdboden erhebt und einen Stamm bildet. Dieser Stamm selber fällt gar nicht weiter auf; aber er verzweigt und verbreitet sich in einer reichen Fülle nach beiden Seiten, so dass das ganze Gehäuse von Ranken, Blättern und Trauben bedeckt und eingehüllt wird. Wenn seitlich ein wenig Licht einfällt, scheint von den inneren Bronzeflächen ein stiller Glanz hindurch.
Die zehn stilisierten Ähren auf dem Giebelfeld vollenden und erhöhen noch die Lebendigkeit des Kunstwerkes.
Werden die äußeren Türen geöffnet, so zeigt sich auf den inneren Türen eine etwa zwei Hände große runde, leicht nach außen gewölbte Scheibe mit drei geschwungenen Streifen, fast wie ein kreisendes Sonnenrad.
Bei aller Freude am Reichtum und der Schönheit der Formen wollte der Künstler aber doch mehr als nur ein Zierstück schaffen. Ganz sicher dachte er an das Wort Jesu: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt, der bringt viele Frucht.“ und „Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Welcher mich isst, wird durch mich leben.“ Der unauffällige Stamm in der Mitte, das ist Er selber, der sich hingibt, damit seine Gläubigen „das Leben haben, und es in Fülle haben.“
Hinter dem prachtvollen Weinstock aber ist die schimmernde, kreisrunde Scheibe mit der dreifachen Flamme: Im tiefsten ist es der dreifaltige Gott, aus dem dieses ganze Geheimnis lebt und der durch das Ganze hindurch sich selbst in die Welt hineingeben will.

Das Kreuz
Vom Tabernakel geht eine unverkennbare Linie zum großen Kreuz an der Stirnwand. Es ist das alte Wegekreuz, von der früheren Evenkamper Klus. Jahrelang hatte es auf dem Hof Hemme auf dem Dachboden gelegen. Schließlich wurde es mit Fleiß und Liebe restauriert und im August 1983 hier in unsere Kirche gebracht. Der gebogene Querbalken – eine Seltenheit in unserer Gegend – erinnert uns sofort an das berühmte Kreuzigungsbild des Isenheimer Altars von Matthias Grünewald. Der Balken biegt sich, weil die Sünden der ganzen Welt auf ihn gelegt sind. Es wäre eigentlich ein drückendes, lastendes Zeichen. Weil aber Jesus freiwillig seine Arme ausbreitet, ist es zum Zeichen der Erlösung und zum Grund der Hoffnung geworden. Dieser hölzerne Stamm ist der wahre Weinstock, und die Menschen, die durch ihn von den Sünden frei werden, sind seine Früchte.

Der Kreuzweg
Im Jahr 1982 wurde unsere Kirche von Grund auf erneuert. Sie erhielt unter anderem einen neuen Fußboden und neue Bänke. Im Chorraum, im Mittelgang und im Eingangsbereich wurden Marmorfliesen verlegt und der gesamte Innenraum erhielt einen neuen Anstrich.1984 wurde der Bildhauer Ernst Rasche aus Mülheim/Ruhr mit der künstlerischen Ausgestaltung der Kirche beauftragt.Im Sommer 1985 konnten der aus belgischem Granit geschaffene Altar, das Taufbecken und der Ambo sowie der aus Eichenholz geschnitzte Tabernakel aufgestellt werden.In der Kirche fehlte aber noch ein Kreuzweg. Bislang deuteten nur vierzehn kleine schwarze Kreuze den Kreuzweg an.Bevor Ernst Rasche mit der Schaffung eines Kreuzweges beauftragt wurde, schuf er für das neu errichtete Pfarrheim die Darstellung „Die Emmausjünger“. In gleicher Ausführung sollten die einzelnen Stationen des Kreuzweges entstehen.Die einzelnen Vorschläge Rasches wurden von der ganzen Gemeinde kontrovers diskutiert. Manche Ausgestaltung erschien zu modern oder nicht angemessen.
Ernst Rasche ließ sich bei der künstlerischen Gestaltung vom Bibelspruch: „… wie ein Lamm das man zur Schlachtbank führt …“ [Jes 53,7] leiten.
Die einzelnen Kreuzwegstationen bestehen aus dickem Eichenholz, das in mehrere Platten zerschnitten und dann wieder zusammengefügt wurde, um Risse und Verziehungen zu vermeiden.
Dazu kommt die schlichte Rahmung, die die einzelnen Stationen, die als Halbrelief gestaltet sind, eindrucksvoll in den Mittelpunkt stellen.
Um die künstlerische Aussagekraft zu steigern, gab Rasche den Bildern eine dezente Farbgestaltung, die den Tenor verfolgen: Jesus geht immer im Licht des Vaters; von ihm strahlt es auf die Menschen und ihre Umgebung.
Auf verschiedenen Stationen ist ein Krug dargestellt. Der Krug soll ein Zeichen des Trostes sein, die Rasche an das Gute erinnern, das er durch Menschen während seiner schweren Kriegsgefangenschaft erfahren durfte. Der Krug mag aber auch an das Bibelwort erinnern: „Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir! Abe nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen“ [Lk 22,42].
So möge der Evenkamper Kreuzweg viele Menschen auch zu eigener Betrachtung und Deutung einladen und zu einem christlichen Lebensweg beitragen.

(Heinz Albers)

Neugotische Retabelmonstranz aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in St. Johannes Evenkamp

Die zierlich gearbeitete Retabelmonstranz besitzt einen seitlich geschweiften Sechspassfuß mit einfach getreppter Zarge. Verziert ist der Fuß mit ziseliertem Blattrankenwerk. Der Übergang vom unverzierten kegelförmigen Fußhals zum Schaft ist durch ein Zwischenstück markiert, das aus durchbrochen gearbeitetem Blattfries und Rankenwerk besteht. Der gedrückte runde Nodus ist in der Mitte durch einen mit Ziersteinen besetzten Ring geteilt und oben und unten mit durchbrochen gearbeiteten Dreiblättern in Dreipass-Blendbögen besetzt. Über und unter dem Nodus ist der Schaft mit einem ziselierten Rankenfries belegt. Ein schmaler Ring leitet zu einer trichterförmigen Auflage mit Teller über, auf dem das Schaugefäß aufsitzt. Das Schaugefäß und sein Rahmen werden rechts und links von plastisch gearbeiteten Ranken unterfangen. Das vierpassförmige Schaugefäß ist in den Zwickeln mit Blättern, auf den Scheiteln der Pässe mit gefassten Ziersteinen belegt. Der Rahmen des Schaugefäßes besteht aus einer gotischen Architektur, die sich über einer Balustrade erhebt, welche an den Seiten durch Dreipass Blendfensterchen, in der Mitte durch durchbrochene Dreipass-Fensterchen gegliedert ist. Jeweils ein zierliches Säulchen mit Fiale sowie jeweils drei nach oben gestaffelte mit Fialen bekrönte Strebepfeiler auf der rechten und der linken Seite sind miteinander durch Strebebögen verbunden. Die beiden inneren Strebepfeiler sitzen auf dem oberen Pass des Schaugefäßes auf. Zwischen ihnen und den nächstfolgenden Pfeilern sind unten durchbrochene Doppeldreipass-Fensterchen eingefügt. Die inneren Strebepfeiler tragen eine gotische Pyramide über Dreipassbögen mit Wimpergen. Bekrönt ist die Pyramide von einem in Blättern endenden Kreuz. Die Strebebögen sind teilweise, Fialen und Wimperge ganz mit Krabben besetzt. Unter der Pyramide steht eine silberne Statuette der Mutter Gottes mit Jesuskind auf einer schmalen runden Basis. Auf dem Kopf trägt sie ein Knospenkapitell und stützt als Karyatide die bekrönende Pyramide der Monstranz.

(Aus: Vasa sacra. Da berühren sich Himmel und Erde. Schätze aus den katholischen Kirchen des Oldenburger Landes, Seite 180.)